據說於乾隆二十八年時，台灣有二位富人，各自請地理師看地理，準備埋葬過世的家人，這兩戶人家同時看上同一塊地，地點正是目前大崗山觀音殿的地方，一用銅錢為記，一用針敝上，做為標記，出葬日期，二戶皆將二具棺木搬到山上，相互諍論這是自己看的地，你們怎麼也會來呢？甲說我在此地用「針」做了記號，乙說我也在此地中埋了銅錢做為記號，二人同時一挖，看見針剛好插在錢中間的洞孔上，於是二人互不讓，到台灣廳提出告訴，當時蔣允焄知府接獲此案時，告訴他們，我先去看看再說。經過蔣知府踏勘之後，確認這兒是一塊龍地。若在此蓋建一座佛寺，一個花甲後將成為南部台灣的名剎，香火也必定鼎盛不衰，就這樣，他決定蓋建一座佛寺在這大崗山上，以為南部台灣風光之點綴。
於是，蔣知府發起在此地建寺。話雖如此，事非經過不知難，在他興沖沖地要建寺時，並沒有考慮到那麼多，但當他實際去從事策劃時，卻感到困阻重重，實非始料所及。首先，他最感頭痛的一件事，就是山徑崎嶇難行，要搬運磚瓦等材料，十分困難，因木料還可就地取材，而瓦則非從山下運上來不可。
於是在事前公告大眾，蔣知府將於某時某地要表演「飛瓦術」一事，就在大眾集聚時，告之如果你們想見「飛瓦術」之技術，在上山之前每位必需拿一塊磚瓦上山，居民因好奇心，所以每人各自帶一塊磚瓦，相邀前往觀看，到達山上時，才得知其實並沒有「飛瓦術」一事，而是為了要建寺，才想出的辦法，同時也得到居民的諒解。基於此因緣，利用「飛瓦術」的善巧方便，才將觀音殿建設完成。
超峰寺四周留有珊瑚礁七座，寺方命名為「七星石」，為「七星墜地」的穴場，除了一座置於地下室內不便遊客參觀外，其餘皆可觀察。
查此龍發自玉山山脈，由西山經前山，經自忠山，由霞山向西南行走，行經西阿里關山、烏山，南龍山、大山、?橫山、西勢山、中寮山，由中寮山過脈沖起這一座大巨門，土星剝換化為太陽金星再轉太陰體，七星墜地移形換步，?字中抽開一水窩，氈唇金城圍繞，又有蟬翼、牛角，微茫砂來證穴，再查上有分水，下有合襟水過堂會於白虎邊。
於是，蔣知府發起在此地建寺。話雖如此，事非經過不知難，在他興沖沖地要建寺時，並沒有考慮到那麼多，但當他實際去從事策劃時，卻感到困阻重重，實非始料所及。首先，他最感頭痛的一件事，就是山徑崎嶇難行，要搬運磚瓦等材料，十分困難，因木料還可就地取材，而瓦則非從山下運上來不可。
於是在事前公告大眾，蔣知府將於某時某地要表演「飛瓦術」一事，就在大眾集聚時，告之如果你們想見「飛瓦術」之技術，在上山之前每位必需拿一塊磚瓦上山，居民因好奇心，所以每人各自帶一塊磚瓦，相邀前往觀看，到達山上時，才得知其實並沒有「飛瓦術」一事，而是為了要建寺，才想出的辦法，同時也得到居民的諒解。基於此因緣，利用「飛瓦術」的善巧方便，才將觀音殿建設完成。
超峰寺四周留有珊瑚礁七座，寺方命名為「七星石」，為「七星墜地」的穴場，除了一座置於地下室內不便遊客參觀外，其餘皆可觀察。
查此龍發自玉山山脈，由西山經前山，經自忠山，由霞山向西南行走，行經西阿里關山、烏山，南龍山、大山、?橫山、西勢山、中寮山，由中寮山過脈沖起這一座大巨門，土星剝換化為太陽金星再轉太陰體，七星墜地移形換步，?字中抽開一水窩，氈唇金城圍繞，又有蟬翼、牛角，微茫砂來證穴，再查上有分水，下有合襟水過堂會於白虎邊。
