春節馬上就要到了，逢年過節到廟裡燒香祈福，是我們中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道觀都是香煙繚繞，功德箱裡塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候，都在心中祈福，希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。
但是現實是極其殘酷的！！！
因為對絕大多數人來說，不靈驗！！！
廣大民眾一生燒香祈福，絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過！該怎麼倒霉還怎麼倒霉，該怎麼貧窮還怎麼貧窮！幾千年來，國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少！其實我們每個人心裡都明白不靈驗，也都在懷疑，到底出了什麼問題？
俗話說：心誠則靈！是我們的心不誠嗎？我相信，除了個別人外，絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的！是廟宇不靈嗎？雖然正值末法時代，廟宇 多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些廟觀甚至是被假和尚、假道士承包來賺錢。但不可否認，還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持，靈透九 霄！
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筊；是民間傳統中的占卜工具，台語俗稱為卜杯（擲筊）。一般多用竹頭或硬木材做成，近代有採用塑膠製品。
 
筊的形狀，呈立體的新月形，兩個為一對，分有正反面，隆凸起部份稱為「陰面」，平面的部份則稱為「陽面」。
 
筊的大小，一般以手掌能合住為原則，公禡用小的，神明用大的；廟宇有製作特殊尺寸的大筊，但必須事先請示神明同意。
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民俗以小孩八字命帶有重拜父母或身體虛弱難養者，都乞求神明收納為契子；閩南話另有些人誤以為是義子，其實正稱為「契子」；顧名思義是訂定契約的弟子。
「契子」是必須經過神明的同意，無論是憑擲筊或乩童指示，首先都要請廟方人員用紅紙寫一份拜契文疏，奏表稟明要當神明的契子；廟方把名單資料登記清楚，手續才算完成。
有些人因為神緣或運途不安，發願當神明的契子，求神明庇祐；而當契子後就要修持，吃素唸經其實無關緊要，重要的是要有善良和熱誠大愛的心，學習其神明的精神與慈悲，除掉不良的行為，多多做善事，這是最重要的！
「契子」每逢神明聖誕日要買水果、金紙回來祝壽，甚至廟裡辦活動，要盡量安排自己的時間來參加，以表敬誠！當然神明不會因為你的疏失，就生氣怪罪，但是如果當契子的無有警惕心、責任心，做壞事又忘恩負義，那可是罪加一等呢！據說其他神明都不敢討保喔！
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1.在專用卷尺中間有二行紅黑相間的字尺，其上大字的就是文公尺，其下小字的則是丁蘭尺。
2.文公尺用於神及活人居家、廟、佛俱尺寸；
3.丁蘭尺用於死人墳墓建築、祠堂家廟、公媽桌上及祖先用祭拜用具。
4.我們安神位會用的神桌左、右空間、神桌、佛聯高度、神明爐放置位置、金身放置位置、钜桌放置位置、二尊神的間格…等，均以所求吉利字通知神明，因此要使用吉利紅字，最多人用是財至、益利、大吉。
5.我們安神位用於公媽龕放置位置、公媽爐放置位置、钜桌放置位置及公媽桌高，最常用1尺公媽龕興旺、3.7寸公媽爐納福，5.3吋公媽爐大吉，6.8吋公媽爐放置位置進寶。
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我們時常在報章雜誌，或坊間書籍上，看到『五術』這個名詞，就是『山、醫、命、卜、相』這五種學問，它以易經為本，是人類為了追求人生幸福所設計的一門趨吉避凶的方術，大體而言瞭解五術的意義與應用，就可以瞭解人生活的目的及人生命意義。然什麼是『山、醫、命、卜、相』呢？
【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。
‧食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種方法。
‧築基：築基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
‧玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進而達修身養性的一種方式。
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【一】什麼是太歲？
古人發現木星由西向東十二年繞天一周，所以用來紀年。這就是歲星紀年法。但是歲星運行的軌道和人們熟悉的十二星辰的方向和順序正好相反，歲星紀年法應用起來很不方便，因此，古代天文學家便設想出一個假歲星喚做「太歲」，和真的歲星背道而馳，這樣就和十二辰的方向、順序一致，用以紀年，就成了「太歲紀年法」。這假想的歲星後來被神化了，而且成了眾神之魁。在中國傳統的擇吉術中有十分重要的地位。
 
由此可知沿襲已久太歲的禁忌是由一顆虛構的歲星發展出來的一套虛構的神煞系統，因此今日我們應從研究民俗的立場，而非崇信的角度來看待太歲；然而趨吉避凶是人之情常，即使在現代社會也是如此，但是我們更該記得一句古諺：「避凶不如趨吉，擇日不如選時，選時莫若積德。」
【二】為何要安太歲？
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三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
 
抱樸子·內篇·地真：欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。
三魂分為：
靈魂－又可稱天魂跟主魂：他往空間天路報到，因主魂只是良知亦是不生不滅的無極，雖然有肉體的因果牽連因之不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄託處！
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答:有兩種說法：
1.大士爺原本是陰間厲鬼，專門吃往生者魂魄，後來被觀音大士點化收服，成為陰間的鬼王，負責每年的農曆7月普渡的秩序，所以現在一般中元普渡大部分都會準備一尊大士爺，用來鎮住陰間出來的「好兄弟」，以免擾亂生民。
2.傳說觀音大士在農曆7月為了普渡眾生，所以現身在普渡道場，但因為恐怕那些「好兄弟」在吃完普渡後不肯隨之離去，於是便化身青面獠牙、口吐火舌、手執令旗，一面超度陰間亡魂，一面驅趕不聽話的惡鬼，使陰陽兩界的眾生都能各安其所。
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這真是一個深具挑戰的話題。
在這樣的日子裡，走到大廟裡面見堆積如山的金紙，特別有感觸。
到底燒金紙有沒有用？很多人因為宗教信仰的不同。而有不同的答案。
而『火供』似乎是各大宗教都少不了的『能源』不論是用金紙、香、蠟燭…
對沒有資糧的人來說。燒金紙，似乎是一種很方便的方法。確實，佛、道裡面
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桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插於門戶以驅 邪。草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成「艾虎」帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈， 故而術家的符印要用銀杏木刻制。柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹。茱萸，被認為是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，可避災 禍。無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠， 有它無患 。葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋後。現代物理測試證明「葫蘆」形狀的器皿能遮罩各種波和輻射的干擾。
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鬼者.死去之人，人者.活著之鬼，人鬼一線之隔。
說到鬼大家總是存著敬畏恐懼心，
孔老夫子都一再迴避，論語記載：「子不語怪力亂神」、
「敬鬼神而遠之」、「未能事人，焉能事鬼」，
顯然是以人為重觀念，
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※         
˙中符之人，其上眼白的中間部位，必然會出現一至兩條的細紋。
˙如果是出現在左眼白上方的紅色細紋，代表對方所施放的，是屬於較為正派的符咒，用意為輕微的懲罰，尚可以破解。
˙如果是出現在右眼白上方的灰色或黑色細紋，代表對方所施放的，是屬於較為邪派的符咒，用意為傷害或取人性命，這時就要特別小心，應儘速找尋高人破解，以免因此喪失一條小命。
˙中符之人，每天下午四點之後，就會出現頭昏腦脹、頭痛、體虛無力的感覺，同時，臉色會略顯灰暗，晚上睡覺會說夢話。
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