紫雲居---紫氣遙臨源從江夏、雲山遠眺境接武巒

許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，許遜於晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又稱許天師、許真君。
生平                               
據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於吳猛（一說是蘭公）。一說吳猛、許遜皆修學道法於諶母。《墉城集仙錄》稱諶母「密修道法，積數十年，……吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。」
據傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，元康元年（291年）爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。許遜東歸後，時值彭蠡湖（今鄱陽湖）水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
許遜教團骨幹成員有十二人，稱十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章及附近地區，岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺迹。
豫章及附近地區多有許遜殺蛟斬蛇、為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗」，「為眾仙之長」，「每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」
東晉寧康二年（374年）八月十五日許遜「閤家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」
據《十二真君傳》載：蘭公系孔子故鄉兗州曲阜縣人，「精專孝行」，斗中真人特降授「孝悌之教」、「至道秘旨」，並預示晉代有真仙許遜，當傳此「孝道之宗」，為「眾仙之長」。果然，晉代蘭公孝道秘法、寶經金丹、銅符鐵券，為許遜所得。
許遜信仰
許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「神功妙濟真君」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。
在台灣流行的閭山派道教，也奉許遜為始祖，尊之為「閭山教主 許真 君」。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。
在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。