、秘傳《門樓玉輦經》及其在陽宅風水上的應用 門樓、或大門、總門，為一宅小老小出人之口，如人之嘴巴，言語之門，吸收之具， 萬物造化之美。又為外，心之外戶，賞罰之所出，是非之所會。
口。氣走平地，門一打開氣隨即而來。吉方吉位開門所入之氣，自然是吉氣，進入宅 舍庭院之後而形成的好氣場，使人平安健康。如果方位錯了，在凶方凶位開門，所來 之氣必然是惡煞惡氣，如人吃錯了東西，或有害物質而災病不斷，從而影響主人及其 宅舍的衰敗沒絕。故建造陽宅時首先考慮立門，而後立向。負責任的地師自古以來都 十分認真處置，不敢盲目造次。地理書雲：寧為人家造十墳，不為人家立一門，可見 門的重要性有多麼大。 這裏所授的“門樓玉輦經”，世間流傳極少，而江西贛南真正祖上留傳的風水之術，一 般都秘密應用，由於祖規之嚴，一般很少外傳。故在書攤上的很多風水書籍也少有提 及。即使有提及，其用納卦，也是錯誤的，真害人不淺。 門樓玉輦經，是專門論述宅子大門的一門學科。二十四山之中設了二十四頭門，各主 吉凶。大凡發福久遠之宅，基本上都能符合門樓玉輦經的法度。但其中也有弊，裏面 只論以山定門之方位取其吉凶，而將形勢以及人這個重要因素冷落一旁。 其法是：以陽宅坐上取定門之方針。如坐子山向午山，以子山定門方位。 門樓玉輦經曰： 乾亥戌山從巳起，坎癸壬地向申求。 兌庚辛位隨酉走，坤未申山壬上流。 離丙丁山丁上起，巽巳龍身申為首。 醜艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。 文中“坎”為子山，“兌”為酉山，“離”為午山，“龍”為辰山。 二十四門的順序是： １、福德 ２、瘟疫 ３、進財 ４、長病 ５、訴訟
７、官貴 ８、自吊 ９、旺莊 10、興福 11、法場
17、孤寡
16、哭泣
15、進田
旺蠶
14、
口舌
13、
19、少亡 20、娼淫 21、姻親 22、歡樂 23、敗絕
二、二十四門所主吉凶 １、福德安門大吉昌，年年進寶得田莊，家中子弟得科甲，此門後代不尋常。 ２、瘟疫之位莫安門，三年五載染病瘟，更有陰人來自縊，女人生產命難存。 ３、進財之位是財星，在此安門百事興，六畜田蠶人丁旺，加官進爵振家聲。 ４、長病這位疾病重，此位安門立見凶，家長戶丁目疾患，少年暴死牢獄中。 ５、訴訟之方大不祥，安門招禍惹災殃，田園口舌陰人耗，時遭官訟腦肚腸。 ６、安門官爵最高強，德業榮身入帝鄉，庶士當年財大旺，千般吉慶自榮昌。 ７、官貴位上好安門，定主名揚爵位尊，田地資財人口旺，金銀財寶不需認。 ８、自吊位上不相當，安門立見有災殃，刀兵瘟火遭橫事，離鄉自縊女人傷。 ９、旺莊安門正是良，進財進寶及田莊，田農豐收來送喜，大獲蠶絲財利旺。 10、興福安門壽命長，年年四季少災殃，仕人進職加官祿，家人發福置田莊。 11、法場位上不堪當，若安此位受刑傷，官災牢獄帶枷鎖，徒刑發配出他鄉。 12、顛狂之位不可誇，生離死別及顛邪，田地消退人口散，水火瘟疫絕滅家。
口舌安門最不祥，最惹無辜橫災殃，夫婦相煎逐日有，兄弟無端爭鬥強。
13、
14、旺蠶位上好修方，此位安來家道昌，六畜絲蠶皆大利，坐收米谷滿倉箱。 15、進田位上福綿綿，能招財寶子孫賢，更主外人來寄物，金銀畜積富園田。 16、哭泣之門不可開，年年遭禍敗家財，橫死少年男與女，悲號流淚日盈腮。 17、孤寡之方災大凶，修之寡婦坐堂中，六畜田蠶俱損財，更兼人散走西東。 18、榮福位上正堪修，安門端的旺人稠，發積家庭災禍滅，富貴榮華事業興。 19、少亡之位不可談，一年之內哭聲慘，好酒之人多誤死，家門傷子死外邊。 20、娼淫之位不堪修，修必淫亂事無休，閨女懷胎隨人走，舉家老少不足羞。 21、姻親位上好修方，修之親戚盡賢良，時日往來多吉慶，金銀財寶盈滿箱。 22、歡樂門修更進財，常有佳音人送來，田蠶六畜皆興旺，發福聲名響似雷。 23、敗絕之方不可修，修必零落不堪愁，人丁損滅無蹤跡，父子東西各自投。 24、旺財門上要君知，富貴陛遷任發揮，顯達人丁家旺盛，一生豐厚壽齊眉。 凡開門放水大小不同，鄉俗國度不一定，有以五音論者，有以八卦論者，有以生氣吉 星貪狼論者，有以山向風水入龍論者。有以來路爻象年命吉星，一白、六白、八白星 論者，用法不同，取用不一，也可以隨鄉入俗。但有一個宗旨是不能隨意變動的，門 樓玉輦經的安門方位首選山川形勢，如龍砂水不能配合成局仍不可取，龍吉水吉砂吉 又能取用門樓玉輦經的吉利方位，必發福非常，萬無一失。 另外：從上面可以看出，門樓玉輦經比之八宅法要具體些、精細些，也多一些選擇的 餘地，也為術家提供了更寬廣的英雄用武之地。用其斷事也可以斷得更具體更細緻、 更準確一些。 三、門、主、灶居室平安發福最佳氣場佈局法 氣場，指氣的純陽真氣和與道教或神仙相結合之氣，帶有其原初生命，先天或天帝上 仙等神秘難於捉摸的色彩，簡言之是先天的，上天的，原初生的。“氣”字則表現後 天、自然界或人間的非神秘色彩。氣字充滿了“仙風道骨”的諸味，而“氣”字則明露 著“凡夫俗味”。“氣”字是個宗教字，“氣”字是個世俗字。但是實際上，先天之氣不僅上 天有，後天時人身上也同樣有，在人的身上同樣充滿了能夠“天人合一”，“天人感 應”的氣，許多氣功層次較高的人在這方面的感應是很敏感的。正是由於這種天人合 一，相互感應，才形成了一個陽宅的氣場。 一個陽宅氣場的形成，從自然科學說，古人認為氣場分佈的主要能量輻射來自於天上 北斗七星。實際北斗是九星還有左輔木星屬陰，右弼，所屬無定。其他星宿如九大行 星同時也起相互影響的作用。近代科學研究認為行星對大自然和人的影響很大，比如 月亮引起海水潮汐，婦女月經的來潮，山坡南面長的果子大，熟得較早，山坡北面的 果子長得較小，比南面的果子也熟得較遲些等等。古人研究氣場是不動的恒星為准， 與北斗七星聯繫在一起，七個星分別代表生氣，屬木。天醫，屬土。禍害，屬土。六 煞，屬水。五鬼，屬火。延年，屬金。絕命，屬金。是各個場的性質資訊代號。場的 性質資訊代號不同，發出的能量也不同，反映到地球上人類生活、生產的氣場分佈上 則表現為吉和凶的問題。掌握了七星的性質、作用、所主，對陽宅門、灶、主人居室 及家人平安發福最佳氣場的佈局，就有了個初步的認識。
口。氣走平地，門一打開氣隨即而來。吉方吉位開門所入之氣，自然是吉氣，進入宅 舍庭院之後而形成的好氣場，使人平安健康。如果方位錯了，在凶方凶位開門，所來 之氣必然是惡煞惡氣，如人吃錯了東西，或有害物質而災病不斷，從而影響主人及其 宅舍的衰敗沒絕。故建造陽宅時首先考慮立門，而後立向。負責任的地師自古以來都 十分認真處置，不敢盲目造次。地理書雲：寧為人家造十墳，不為人家立一門，可見 門的重要性有多麼大。 這裏所授的“門樓玉輦經”，世間流傳極少，而江西贛南真正祖上留傳的風水之術，一 般都秘密應用，由於祖規之嚴，一般很少外傳。故在書攤上的很多風水書籍也少有提 及。即使有提及，其用納卦，也是錯誤的，真害人不淺。 門樓玉輦經，是專門論述宅子大門的一門學科。二十四山之中設了二十四頭門，各主 吉凶。大凡發福久遠之宅，基本上都能符合門樓玉輦經的法度。但其中也有弊，裏面 只論以山定門之方位取其吉凶，而將形勢以及人這個重要因素冷落一旁。 其法是：以陽宅坐上取定門之方針。如坐子山向午山，以子山定門方位。 門樓玉輦經曰： 乾亥戌山從巳起，坎癸壬地向申求。 兌庚辛位隨酉走，坤未申山壬上流。 離丙丁山丁上起，巽巳龍身申為首。 醜艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。 文中“坎”為子山，“兌”為酉山，“離”為午山，“龍”為辰山。 二十四門的順序是： １、福德 ２、瘟疫 ３、進財 ４、長病 ５、訴訟
７、官貴 ８、自吊 ９、旺莊 10、興福 11、法場
17、孤寡
16、哭泣
15、進田
旺蠶
14、
口舌
13、
19、少亡 20、娼淫 21、姻親 22、歡樂 23、敗絕
二、二十四門所主吉凶 １、福德安門大吉昌，年年進寶得田莊，家中子弟得科甲，此門後代不尋常。 ２、瘟疫之位莫安門，三年五載染病瘟，更有陰人來自縊，女人生產命難存。 ３、進財之位是財星，在此安門百事興，六畜田蠶人丁旺，加官進爵振家聲。 ４、長病這位疾病重，此位安門立見凶，家長戶丁目疾患，少年暴死牢獄中。 ５、訴訟之方大不祥，安門招禍惹災殃，田園口舌陰人耗，時遭官訟腦肚腸。 ６、安門官爵最高強，德業榮身入帝鄉，庶士當年財大旺，千般吉慶自榮昌。 ７、官貴位上好安門，定主名揚爵位尊，田地資財人口旺，金銀財寶不需認。 ８、自吊位上不相當，安門立見有災殃，刀兵瘟火遭橫事，離鄉自縊女人傷。 ９、旺莊安門正是良，進財進寶及田莊，田農豐收來送喜，大獲蠶絲財利旺。 10、興福安門壽命長，年年四季少災殃，仕人進職加官祿，家人發福置田莊。 11、法場位上不堪當，若安此位受刑傷，官災牢獄帶枷鎖，徒刑發配出他鄉。 12、顛狂之位不可誇，生離死別及顛邪，田地消退人口散，水火瘟疫絕滅家。
口舌安門最不祥，最惹無辜橫災殃，夫婦相煎逐日有，兄弟無端爭鬥強。
13、
14、旺蠶位上好修方，此位安來家道昌，六畜絲蠶皆大利，坐收米谷滿倉箱。 15、進田位上福綿綿，能招財寶子孫賢，更主外人來寄物，金銀畜積富園田。 16、哭泣之門不可開，年年遭禍敗家財，橫死少年男與女，悲號流淚日盈腮。 17、孤寡之方災大凶，修之寡婦坐堂中，六畜田蠶俱損財，更兼人散走西東。 18、榮福位上正堪修，安門端的旺人稠，發積家庭災禍滅，富貴榮華事業興。 19、少亡之位不可談，一年之內哭聲慘，好酒之人多誤死，家門傷子死外邊。 20、娼淫之位不堪修，修必淫亂事無休，閨女懷胎隨人走，舉家老少不足羞。 21、姻親位上好修方，修之親戚盡賢良，時日往來多吉慶，金銀財寶盈滿箱。 22、歡樂門修更進財，常有佳音人送來，田蠶六畜皆興旺，發福聲名響似雷。 23、敗絕之方不可修，修必零落不堪愁，人丁損滅無蹤跡，父子東西各自投。 24、旺財門上要君知，富貴陛遷任發揮，顯達人丁家旺盛，一生豐厚壽齊眉。 凡開門放水大小不同，鄉俗國度不一定，有以五音論者，有以八卦論者，有以生氣吉 星貪狼論者，有以山向風水入龍論者。有以來路爻象年命吉星，一白、六白、八白星 論者，用法不同，取用不一，也可以隨鄉入俗。但有一個宗旨是不能隨意變動的，門 樓玉輦經的安門方位首選山川形勢，如龍砂水不能配合成局仍不可取，龍吉水吉砂吉 又能取用門樓玉輦經的吉利方位，必發福非常，萬無一失。 另外：從上面可以看出，門樓玉輦經比之八宅法要具體些、精細些，也多一些選擇的 餘地，也為術家提供了更寬廣的英雄用武之地。用其斷事也可以斷得更具體更細緻、 更準確一些。 三、門、主、灶居室平安發福最佳氣場佈局法 氣場，指氣的純陽真氣和與道教或神仙相結合之氣，帶有其原初生命，先天或天帝上 仙等神秘難於捉摸的色彩，簡言之是先天的，上天的，原初生的。“氣”字則表現後 天、自然界或人間的非神秘色彩。氣字充滿了“仙風道骨”的諸味，而“氣”字則明露 著“凡夫俗味”。“氣”字是個宗教字，“氣”字是個世俗字。但是實際上，先天之氣不僅上 天有，後天時人身上也同樣有，在人的身上同樣充滿了能夠“天人合一”，“天人感 應”的氣，許多氣功層次較高的人在這方面的感應是很敏感的。正是由於這種天人合 一，相互感應，才形成了一個陽宅的氣場。 一個陽宅氣場的形成，從自然科學說，古人認為氣場分佈的主要能量輻射來自於天上 北斗七星。實際北斗是九星還有左輔木星屬陰，右弼，所屬無定。其他星宿如九大行 星同時也起相互影響的作用。近代科學研究認為行星對大自然和人的影響很大，比如 月亮引起海水潮汐，婦女月經的來潮，山坡南面長的果子大，熟得較早，山坡北面的 果子長得較小，比南面的果子也熟得較遲些等等。古人研究氣場是不動的恒星為准， 與北斗七星聯繫在一起，七個星分別代表生氣，屬木。天醫，屬土。禍害，屬土。六 煞，屬水。五鬼，屬火。延年，屬金。絕命，屬金。是各個場的性質資訊代號。場的 性質資訊代號不同，發出的能量也不同，反映到地球上人類生活、生產的氣場分佈上 則表現為吉和凶的問題。掌握了七星的性質、作用、所主，對陽宅門、灶、主人居室 及家人平安發福最佳氣場的佈局，就有了個初步的認識。
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