也許您會有個困擾:「怎麼我佛法修這麼久,還是病這麼多,業這麼重,為什麼呢?」
這時候,您別忙著懷疑佛法、毀謗佛法,應該趕快檢查自己,正知正見具足沒有?學佛、修法之心態與方法?到底正確不正確?如果這些都沒有問題,那鐵定是您這第四法門沒修好,也就是說:「您太吝嗇啦!」
許多人學佛,只知道密行、拜懺,以為這樣子就能消業障、轉煩惱、改變命運了,其實不然!當初袁了凡先生,受雲谷禪師的指點,也是除了勤修準提神咒之外,更是施糧濟貧、買物放生,滿足了三千善行功德之後,才得以官位高升,無子得子,而且壽命延長的改命成功的呀!
為什麼除了密行修法之外,還要廣種福田呢?這您就有所不知了!修持佛法,不是關起門來閉門造車就可以了,除非您真的閉關的因緣到了,這時,您就可關起來專心修法。否則,您在平時除了修法之外,更應該打開心量,布施造福,以圓滿您內外一切的資糧。為什麼呢?
一者,因為當您心量狹小閉塞,我執堅固時,業障反而被您執著不放,更形堅固。而且佛菩薩即使要加持您。也被您的我執障擋住,而無法加被到您啊!因此,一直以來,都是您自己把佛菩薩排拒在外面,不是佛菩薩不靈驗、沒保祐您啊!

aqu 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

若能常觀無常,對生命的焦慮與不安就會減少,並能開始修善。何謂無常?榮華富貴的結局是財寶散盡、興建締造的結局是毀滅破壞、相聚的結局是分離而生命的結局是死亡,這些就是無常;此外,這個宇宙看似堅固,實則無常,因為宇宙會依次毀於火水風。四季也透露了無常之理:春季使土壤變的柔軟,草木也抽枝發芽,但是夏季隨之而來,土壤濕潤草木欣欣向榮,秋季來時土壤變為紅黃色而莊稼穀物成熟,冬季來臨時土壤則變成灰色而草木乾枯。季節遞嬗來來往往,日月升降亦含藏無常之理,日間光明,夜間黑暗,時間則剎那剎那的逝,無常世界理類似狀況一再發生,給人一種綿綿相續不絕的印象。一切有情,都無法免於無常,先我們而來的一切眾生都死了,現在活著的也將死去,未來要來的也會死去,而我們自己本身,也分分秒秒接近死亡。雖然勇猛,但無法趕走死亡、雖然健壯敏捷,但無法逃避死亡、不論如何的聰慧善辯、博學論述、英勇軍隊、銳利武器、權力威勢、奇謀巨富都不能驅走、延宕或挽留死亡。
 
  至於能活多久也是無法確定的,死亡可能在任何時候駕臨,當我們還在母胎的時候、出生的時候、正在牙牙學語的時侯,不論年輕或年老,死亡隨時都可能降臨,死亡的時刻是無法確定,至於會如何死亡也是無法確定的;我們可能死於火災、洪水、電擊、地震、雪崩刀兵、毒藥、風霜等等,哪一個是我們的死因完全無法確定,我們的生命其實就像風中的油燈或水上的泡沫;而我們從來就不會願意或高興的趨向死亡,相反地,我們很不情願死,因為我們要拋下我們的土地、房屋、農田、財產、親友、父母、伴侶還有自己的體身體,孤單無力地步向那介於生與死的可怖領域,不論大去之期來的快或遲,都是不可避免的,因此今後不管看到、聽到或想到別人的死亡,應該想到總有自己的一份。沒有人在強壯、健康、快樂和舒適的時候會想到死亡,然而當死前的痛苦來襲時,我們的體力衰退了,甚至無法起身而坐或彎身,健康的光澤也消褪了,看起來像一具死屍,痛苦他無法減輕,醫藥或祈福儀式都無濟於事,知道將要死亡的時候,我們的痛苦劇增,惶恐的拋下一切獨自離去,所以當我們想到別人在吃他最後一餐飯或是留下遺言的時候,我們應當謹記自己也難逃此數。人一旦死亡,即使是非常愛他的人,也不願把他的屍體在家裡多留一兩天,每個人看到死屍都會厭惡或恐懼,處理屍體的人把屍體扛到屋外、葬在墓中、燒成灰或被飛禽野獸吞噬,最後沒有人能再看見他,我們應當謹記自己也難逃此數。當我們要死亡時,只有三寶及上師能做我們的依恬,由於只有善業與惡業能決定我們死後到哪裡去,因此此刻是開始好好學佛的時候了;一切和合之物皆悉無常,由黑白二業、父精母血、四大空識組合的肉身當然也是,在上位者失去地位,在下位者崛起得勢;富人變窮,窮人變富;敵人變成朋友,朋友變成敵人,一切都無法超越無常之性,若將無常之物視為有常,就是迷惑與顛倒。
 
  我們如今已獲得寶貴人身,能夠談論及瞭解各種觀念,具足各種能力,得遇修行上的師友,並瞭解佛法的好處,若將此寶貴的人生因緣荒廢了,可能永遠無法再獲得,無論經歷多久的生死輪迴;既然今生能活著的時間短暫得有如穿過雲際的一閃陽光,那就發誓精勤地徹底修學佛法吧。這些對於無常的觀察,可以使人洞悟一切和合之物皆悉無常,這個體悟更可以使人去除根本的貪著,消滅情執,增加對佛法的信心,並使精進成為伴侶,從此救再也不會意志消沉與倦怠,最後將能體悟本性不生不滅的道理,獲得大手印的圓滿成就,謹以此著述的功德迴向一切眾生,願早日解脫輪迴苦海,同登覺岸。

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

若想有學佛的因緣,必須不生於八難:一.不生於地獄。二.不生於惡鬼。三.不生於畜生.因為這三者終日都受著極大的痛苦。四.不生於無佛法的社會與文化。五不生於隨五欲流轉的天人。六.不生為有邪見與不信因果之人。七.不生於無佛出世的時代。八.不生為聾啞盲等六根不全而無法瞭解佛法義理之人;除此之外,更需要十種修學佛法的條件:一.人中生。二.生於有佛法之地。三.諸根具足。四.無宿業顛倒。五.信仰三寶。六.有佛出世。七.有佛說法。八.教法住世。九.住法隨轉(即有許多同修)。十.得善知識攝受。
  以上這十八種福德因緣,構成了修學佛法的寶貴人身,而這寶貴人身極難值遇,理由可從因果、數量及實例三方面說明,從因果方面來說:可貴的人身是嚴守戒行的一種果報,而能嚴守戒行而得人身是很難得的。從數量上來說,三惡道的眾生數量不可勝數,但是擁有前述十八種福德因緣的人身則寥若晨星。而最後的所舉的例子,應該善加思維:若將木環投入大海中任其漂盪,而一隻盲龜一百年浮出水面一次,盲龜浮出水面時剛好穿過此木環的機會,都比獲得寶貴人身的機會還多的多。
 
  如今我們已經獲得寶貴的人身,若不登上解脫之道,出離輪迴之苦以達到成佛的永恆寂靜,那就有如窮人找到一間充滿珠寶的房子,但是並不能善用,反而將它糟榻浪費了;因此我們必須下定決心從俗務中掙脫出來,因為有很多事情其實是無關緊要的,不要假裝說懂得佛法或是會打坐來以此自欺,應當由具德具格的上師處求得佛法的奧秘,當完全瞭解佛法的奧秘之後,絕不要懈怠,要多積集資糧,消除業障,並適當的運用生圓次第等法門。

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
 
現在信佛、學佛的人很多,但是正知正見的人很少。假如沒有正見,就好比目標看錯了,方法用錯了,一旦見解錯誤,就是信佛、學佛,還是很難得到利益。學佛的正見有四點:
 
第一、正見因緣果報:世間上,你可以什麼都不信,但是不能不信因緣果報。所謂緣起,就是說明宇宙人生都是彼此相互關係的存在。萬物的存在,就是一隻小鳥,一隻昆蟲,也要有樹木、花草、泥土做食物;一個人的存在,也需要士農工商供給生活所需,甚至人的身體,也是四大和合所成。所以,你懂得因緣,在世間上做人,就要成就眾生,成就好的因緣,不要破壞、嫉妒,你打倒別人,自己也不能獨存。你懂得因果,就明白一切其來有自,就能自我負責。認識因緣果報,就能認識宇宙的真理,人生彼此相互的關係。

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

領受了圓滿教法之後,不應停留在原地,依法修持最為重要,而一切修法中又以守護三昧耶最為重要。由於我們是人,因此常無法圓滿的守護三昧耶,但是一旦破壞 了三昧耶,必須以大懺悔心令其修復,並發願絕不再犯。如果破毀三昧耶戒的染污極大,便須重新領受灌頂使其修復。若所破為次要三昧耶,則須持頌百字明咒以修 復之。事實上,每天持頌百字明咒對修復破損之戒律有極大幫助。如果我們服下毒藥,必將為此毒所殺,同樣地,如果損壞了三昧耶,必將墜入地獄、下三道中,所 以務必要懺悔。
修法最重要的是前行法。前行法有如房屋的基礎,想要蓋個堅固的房子,地基一定要堅固,修法也是如此。皈依、生起成佛想、供養曼達、上師相應法,這四者加上 大禮拜是所謂的前行修法。︵註︶如果因為健康狀況不佳而無法做大禮拜,至少也要完成前面四者各十萬遍的修持,甚至愈多愈好。西藏薩迦派大瑜珈士拿旺雷巴的 一生中,曾將這每一種加行圓滿了六百萬遍的修持。
我們每天的修法要盡力修持儀軌,無論是長軌、簡軌均可。因為藉著儀軌的修持,能使我們彌補一切小乘、大乘、金剛乘的戒律破損。儀軌中一開始的皈依文,修復了小乘的三昧耶﹔發菩提心生起成佛想,則修復了大乘的三昧耶﹔而其他生起本尊、金剛薩埵等修持,則修復了金剛乘約三昧耶,因此,藉著儀軌修持極為重要。
有些修行人認為修持金剛乘,將可快速的得到結果,但這不是事實,因為金剛乘之所以稱為捷徑,並不是說你一開始修持,立刻就能出現成果,而是和一般大乘成佛 所需的三大阿僧祇劫比較起來,金剛乘所需的時間要短得多而已。金剛乘的佛典中談到,上根的弟子可於一生中成佛,中根的弟子可於來生成佛,而最差的弟子也能 在七至十六生中成佛。如此看來,除非你能日日於晝夜六時中一心專修,否則想要即身成佛並不容易。如我們在學校中讀書,為了畢業必須要日日、月月、年年用 功,如此仍有人畢不了業,因此,為了成佛的大事,我們更須要努力。
在努力之外,保持信心極為重要,因為唯有保持信心,方有成佛可能。這就像是你想到一處陌生的城市,縱使你不知道正確的路徑,但只要你掌握了正確的方向,就必能

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

道場有句通俗話:「神通不如吃飯、睡覺。」…可見追求神通,是一件多麼愚蠢與不值的事情。
很多人學道拜神,是真的想要擁有「神通」。  已往我的職場生涯中,曾有人分別專程來訪…明說:請給我開竅開天眼,好讓我可以進ㄧ步神通…。記得其中有ㄧ位他告訴我說:他已被騙幾次了,但是他是不會放棄,他相信神通力;我就在他眼前[彈指]說:如果神通可以這樣一彈指就來,我希望你當場就得到,但是我知道它可遇不可求…這叫癡心妄想。 [玄學]這條路我是自神緣神通入門,我是[不要]都沒辦法…總是想不通爲何道場上有那麼多人趨之若鶩?
一路學來,我深覺得平常心是道,因為人本性中,於日常生活的行住坐臥皆具有神通妙用,譬如:在停電黑暗中,眼睛一時看不到東西,但可以用手摸觸感來感應到東西的存在,眼睛跑到手裡來是心的作用喔,是不是像千手千眼啊?!以前我小時候常看到賣蛔蟲藥跑江湖的小丑,沿街打鑼敲鼓吹唱作打、全身齊動十分玄奇,如今明白是熟能生巧,只要專業培養,人人皆做得到呢!
很多人發心俢學靈山,是因為沒有聽過「經教」真正的道理,ㄧ時間會盲點於神通,努力靜坐用功或吃齋苦行…可惜無人指點提昇,結果都難逃魔鬼的試煉,變成一個迷中謎,脫序出軌、狂妄自大的人,就算他是真的,也不過是個自了漢而已!。  
我們學修,要先了解所皈依宗教的道理,常親近善知識,要有同伴參研提醒,以善德為基礎,不要貪求神通;記得對日常生活要保持平常心,別幻想要脫離塵俗,只要是人,就是吃飯、睡覺、拉屎。…要明白只有假神通才稱是「玄祕的」,如果有人自稱具有大神通,請他告訴您眼前睫毛有幾支?股票哪一支會大漲?這一期的彩卷是什麼號碼? 我也講玄學...但我只說真話,我們「不怕念起,只怕覺遲」不是嗎!末學筆記北勢子土地公廟2012、9

aqu 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

我認為神、鬼、靈,勉強來說「是」相同的東西,我想就是...人是動物,但是異於禽獸之分。
從古書記載,可見古代聖人對於宇宙的循環及多次元時空,都有像科學性的層次說明,神鬼之說雖有被人為因素而誇張,但確實是存在的;若用世俗無知的見解來看,根本就看不出真相和真理了。
簡單說:我們以人的精神狀態切入,我們稱之為靈性=「靈」,靈之所在為「心」,心是命與力、光與炁的組合。 科學家證明人類的心「知」,不限於物質之機械性感官,人尚有神秘感官,像感覺、感動受到過去的記憶影響,而人之記憶與物質無關,心不是腦的表現,腦乃是心的工具,我們的思想不在大腦,就像音樂並不在樂器一樣。明白嗎?!
心是光…就像 愛;心是炁…就像 能量;心的波動有粗細、動靜之分,尤其在情緒反應裡,就明顯可以感受到。心死,光與炁、生命與力量也通通都失去了。
道家說萬物皆之有「靈」,外國稱「精靈」,各自的靈居住在各自的國度領域中,人的靈是本性本然俱在,存在於「心」。  靈是屬於非物質的,故不受佛教所說「成住敗壞」之物質物理的影響,故有靈魂不死之說。  「靈」的質體可以相互溝通學習,當靈受到好壞(善惡)習性長期影響即會產生漸次的變質,我們稱善的靈為神,稱惡的靈為鬼。

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我們知道…藥房或藥草店裡的藥材很多,都是用來醫病的,但卻沒有萬能的藥。世界上所有宗教所有法門、經典、道理都是因人而有的。是神、上帝、仙佛、菩薩為了愛世人、慈悲眾生而設立的,包括現代科技進步很快,民智大不同了,如何讓老年人帶年輕人知道且進入[善道]法門,所謂”時代變遷法也遷”就是這個意思!
瞧~藥店裡的藥,因病症不同而多;法門也是ㄧ樣啊!因為眾生的根器不同,才產生了萬般的法門。 
『有病就要服藥,而且要對症下藥。』即是真理,是正確;所謂良藥苦口,依法修持也是苦的,如果這世間說有’簡易’法門,通常是魔考、騙人把戲,濟公活佛說過『真病沒藥醫,真藥是醫假病。』道裡是「迷者以藥治病,悟下則無病無藥。」就像過河需要渡船,到岸就不需舟船了;病好了何必再用藥…人到將死,藥的作用也不靈了,這乃是說「法」無法定於人。真正的「法」是因人而異,像醫生因病下藥,病醫好了藥就廢了;真正的大師教弟子「疑」除去,法就無用了。明白了真正的因,了解生命的真諦,就清楚「執著」是錯的。
任何宗教都是講愛、講善,都是要您明白真理,都是教您要自己去行;任何法門根本並無大小、好壞之分!就像藥物並無分貴俗,藥到病除就是良方,但是就要您服用才能有效。對不對?!醫生亦不分中外古今,能遇到幫助得救的就是最佳貴人,即是台灣俗稱「先生緣,主人福」不是嗎?!

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

問:「為什麼社會上有許多修福行善的人反而遭遇悽慘,有許多作惡多端的人反而快樂逍遙呢?」又「神佛為什麼不施展大恩典,使人類病痛苦難結束?那眾生不是更容易去修行?!」
答:想要離苦得樂,轉禍為福;唯一的辦法就是改變我們的思想,思想的改變會影響行為,只要行為一端正,自然轉換跑道即生效果。
[修]是因為要改變思想的方法呀! 前生累積的福報就好比存款,讓今世人得以享福;往世累積的罪業就好比欠債,而過去欠債累累,也不能因為現在行善就不用償還呢!。
我們要依法修行才能脫離苦難、遠離煩惱。   
簡單說:神佛的慈悲願力是「藥」呀!醫生因治病而開出藥方,我們如果是病人就要遵照指示服用,醫生只能治病,醫生不能代人生病或代人服藥。懂嗎?    拜神要先明白這個道理,病人不吃藥而病未除,怎能怪罪怨尤醫生無能?或醫生醫術不精?

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    
 
許多學佛的朋友踏入密宗的領域,學了一堆的咒語之後,
每天便開始進行了所謂的「修法、做功課」這檔事。
 

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

     
 
走在台灣幾個主要都會的街頭,
不管是台北、台中、或高雄,
在熙來攘往的馬路上,只要您留心注意看看四週,

aqu 發表在 痞客邦 留言(14) 人氣()

       
 
  顯教的理論叫做「經」, 
  密宗的修行技術手冊叫做「本續」,
  修所有的三摩地,必定要有「禪定波羅蜜」的基礎。

aqu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲,請立即離開。

已滿十八歲者,亦請勿將內容提供給未成年人士。