『心經』是大乘佛教最為盛行的經文之一，內容主要是在講解空性的奧理。唐朝玄奘大師至印度取經途中，遇魔類侵擾，亦是以心經來驅魔避邪。阿貲逹佛學會在每年過年前安排心經除障的法會，以淨除家庭、工作、事業的障礙。心經是顯密解脫障礙必修的重要法門。
前行是上師及喇嘛會帶領善信弟子，修持 釋迦牟尼佛、心經儀軌及除障偈文，以息除法會的障礙。
 
正行時由上師及喇嘛誦唸藏譯般若心經，再由善信弟子，持誦漢譯『心經』兩遍，在誦經時，配合觀想的方法，有效的除障息災，同時 要參思經文的內義，入於”空性”定境後擊掌三次，【願令遮止(撃掌)、願令化無(撃掌)、願令平息(撃掌)】，以雙手(右手代表太陽，左手代表月亮)大力拍掌 剎那間消除所有煩惱(業障)魔障……反覆持誦，以盡除自身的四種魔障。
 
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伏藏大師 貝瑪林巴三根本總集修法製作圓滿
嚐即解脫 七世甘露丸
此甘露採用多種珍貴聖物製作而成，除基本1008支分藥材外另有
印度國王  馬皆雜 釋迦佛涅盤時分得之舍利
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黑藥丸是大寶法王很重要的一項佛行事業 。
藏傳佛教的各教系，都有甘露丸、長壽丸、修各本尊法時製做的加持丸，而噶瑪噶舉傳承中最珍貴的就是黑藥丸。珍貴的黑藥丸 黑藥丸是佛教金剛乘中最珍貴的聖樂，可以說是相當有福報者才可獲得。
黑藥丸的珍貴材料
因為黑藥丸是大寶法王從最好的喇嘛中挑選幾位來，共同以糙粑和一種烤大麥的麵粉再加上釋迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦葉佛(第三位佛陀)、第一世大寶法王杜松虔巴、第七世大寶法王邱札嘉措以及若干印度及西藏大成就者之舍利，還有又加上一種名為「阿魯」的藥草，還有些珍貴藥材與稀世珍寶； 最特別的還有一碗獅子的乳汁；與密勒日巴為馬爾巴建造房子時所用的斧頭一起在水中熬煮而製成，再加上製做時數百萬的持咒與淨化。
這一碗獅子的乳汁相傳是噶瑪巴用神通變現出一隻獅子取乳汁，獅子死後皮就收藏在噶瑪巴西所鑄造放置在西藏楚布寺中的大釋迦佛像中；乳汁舀了一些起來作藥後，會自己再增生出來，永遠不會乾掉。當中共軍隊破壞這一尊大佛時，傳說中藏在大佛中的佛舍利子、阿難尊者的缽、獅子皮等傳說中的物件都被找出來。
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1999年噶陀不共十萬僧法藥目錄 (莫札法王手書)
◎介紹
藏曆第十七勝生之兔年，寧瑪教法之源．噶陀寺金剛座中，修持蓮花光焰蓮師、大悲觀音無上心髓、忿怒蓮師等為主之七種大法時，共有祖古、堪布一百三十位，僧眾十萬人合修不分教派之嘗即解脫法藥–「萬僧同修嘗解脫萬寶甘露丸」之目錄一覽。欲獲三寶加持、證得成就，是先需具有信心、淨相、信解，若能先妥善知其史傳，則信心、淨相、信解便自然產生，故撰本文。
◎殊勝
此嘗解脫甘露丸修成之法，是依蓮師所說不需修行，在今生僅依領嘗即得解脫，遮閉墮生惡趣之門。如語云：「不需修行刹那在今生，成就無上佛果此聖物，除我蓮花生之成就法，縱然踏破十雙鐵鞋子，捧滿世界所有之黃金，常繞四大八小洲尋覓，但看有無其他此善緣。」任何有情口中，僅僅領嘗到如蟻足大小般之甘露，亦能關閉惡道門，具信大眾僅僅以領嘗即達佛地，不受病痛刀兵所傷，何以故呢？「噶陀」是蓮師加持過十三次的聖地，十萬虹光身成就者得證之地，萬僧同修時，夜間十一點，出現日月星三光會合，虹光光暈光幕、明點、小明點，多眼瑞紋，法藥香味傳遍十方，修供食子上端生出帶有虹光發絲、流降甘露等，同修大眾親眼歷歷所見，本甘露丸內尚有千僧共修之甘露丸，法藥彩虹丸(嘉珠瑪)，忿怒蓮師法藥三大袋。千僧共修法藥時，藥材總重不超過一千三百斤，法藥丹成後，分贈各寺大眾僧俗時，合計稱重竟有七千多斤。
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春節馬上就要到了，逢年過節到廟裡燒香祈福，是我們中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道觀都是香煙繚繞，功德箱裡塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候，都在心中祈福，希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。
但是現實是極其殘酷的！！！
因為對絕大多數人來說，不靈驗！！！
廣大民眾一生燒香祈福，絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過！該怎麼倒霉還怎麼倒霉，該怎麼貧窮還怎麼貧窮！幾千年來，國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少！其實我們每個人心裡都明白不靈驗，也都在懷疑，到底出了什麼問題？
俗話說：心誠則靈！是我們的心不誠嗎？我相信，除了個別人外，絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的！是廟宇不靈嗎？雖然正值末法時代，廟宇 多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些廟觀甚至是被假和尚、假道士承包來賺錢。但不可否認，還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持，靈透九 霄！
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一
敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。
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冤親債主，當提到這個名字的時候，大多數的人都是恐慌的心態，總認爲他們是我們的對頭，他們是來找麻煩的，是帶給我們災難的。我先前也是這麽以爲，也很怕自己的冤親債主來找自己的麻煩，可是，這次到了廈門，真的讓我受益非淺，也改變了我對冤親債主的看法。
爲什麽我們看到冤親債主時會害怕，會想要逃避，會希望他們離我們遠遠的？因爲，在每一個人遇到冤親債主的時候，總會或多或少遇到不如意的事情，有的大，有的小，搞得一家不得安寧，可是，真的是冤親債主的問題嗎？
爲什麽他們會是我們的冤親債主？如果我們沒有用利刃去割它們的身體，沒有用油去炸它們，沒有去抽它們的筋，沒有去扒它們的皮，沒有去喝它們的血，沒有去吃它們的肉，沒有去欺騙它們，沒有去做對不起它們的事情，它們又怎麽會成爲我們的冤親債主？
這個因在誰的身上？而當我們遇到冤親上門的時候，我們又是以什麽樣的禮節來對它們？我們不是逃避，就是想盡一切辦法把它們隔離得遠遠的，唯恐不及，我們又何曾在它們面前承認過自己的罪過呢？它們是怎麽死的？有時只是因爲我們一時的口欲，這個肉好吃，那個肉補身子，當我們在吃它們的肉的時候，我們是以什麽樣的心情來吃？哇，味道好極了，哇，這個補。可是，我們有沒有想過，它們是怎麽慘死的？當它們受了極大的苦痛而冤死的時候，我們還在圍著酒桌討論著它們的肉，吃得津津有味，嘴邊還流著油。
試想，從自己的手上切下大小相同的一塊肉，自己是什麽樣的感覺，當自己慘死在屠夫的刀下，別人還夾著我們的肉說好吃，我們是什麽滋味？當他們感覺我們的肉不好吃時，一下就倒到垃圾堆裏，我們又是什麽樣的感受？
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何謂冤親債主?
我們常聽佛家稱謂『六道輪迴』, 每個人的肉身在死亡後, 靈魂都會依著今世的果 報而再去投胎轉世. 所以今世的丈夫可能就是前世的母親, 或是前２世的兒子, 也 可能是前幾世的朋友, 甚或是仇人. 這當中的關係糾葛著有恩、怨、情、仇. 有來 報恩的也有來報仇的, 討債的. 今天先不談報恩.
當我們的肉身從出生到死亡的這段時間裏, 每天每刻所做的大小事情都是今世的功 果. 也就是來世的因果. 女友移情別戀怒火中燒殺了她的新歡, 這個被殺的他可能 就是來世的冤親債主, 前世倒了會錢, 使的會友家破人亡, 今世他們就是冤親債主 . ３世前是位將軍, 征戰沙場屢建功勳, 這些直接間接死在手中的敵人, 今世成了 冤親債主. 酒後駕車不慎撞死了名小孩, ２年後生了孩子, 這個小孩可能就是那位 被撞死的小孩投胎來討債的.
冤親債主會怎樣呢?
這些冤親債主既然都是今世, 前世, 累世肉身犯下錯誤, 導致這些人心有不甘, 積 怨在心, 祂們當然不肯善罷甘休, 於是向閻羅王請領了『地旨』, 也向上天請了『 天令』要來追討這些『債務』, 所以冥冥之中祂們就會讓『債主』身體不適, 或者 察無病因的怪病, 家庭不睦, 事業不順,.....雖然今世聰慧過人, 很會賺錢, 但來 的快去的更快. 今世體壯如牛, 可就是有一些治不好的小病痛. 明明父慈子孝可卻 有個傷透腦筋的老婆搞的一家烏煙障氣. 或許有人說這只是暫時的運氣不好, 那可 就錯了, 這些都是冤親債主在暗中討債. 祂們可不會讓我們一下子就葛屁了喔, 因 為那不好玩, 祂們會慢慢的修理我們, 整得我們精疲力盡, 痛苦不堪, 祂們才會覺 得快樂. 其實我們陽世間不也是這樣嗎??再者如果冤深仇大, 這一世還不清, 祂們 還會跟到我們的來世繼續討債. 或者直接向晚輩去報仇要債, 這就是『父債子償』 囉.
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三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。
在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，但那位僧人得了很重的病，通身長滿了瘡，發出很難聞的臭氣，所以都沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有討厭躲避的感覺。
不久那位病僧的病也好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。
後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。
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（天道降世，三曹普渡是真的）天道降世，人類重見光明，世界末日之前，九六原靈皆得以救拯。公判地府，公判三曹，公判三天，就是現在的天年。
壬辰年10月24日降文
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1998年，學院召開普賢雲供法會，有很多其他寺院的僧俗信眾來參加。
遠道而來的藏人信徒都排隊按秩序接受法王的加持，其中一位在見法王如意寶時非常激動的說“上師，我看到您就是麥彭仁波切！”，法王當時“哦”了一聲，沒說什麼。 隨後，又有一個人見到法王時，也無比激動的說“上師，我來到這裡，看到我們學院的上空有格薩爾王和他的大將在護持，太殊勝了！”法王同樣“哦”了一聲，加持了這個人。
 
接見完遠道而來的信眾後，過了幾個小時，法王突然用廣播大喇叭對全學院的信眾講話：“這兩天來了很多人開法會，很好！不過，你們有一些人不要拿我當傻瓜，我還沒有老到被人隨便欺騙的地步。” 法王接著說，“你們當中有一個人，說自己看到了我和麥彭仁波切一樣，這是不可能的，你們誰見過麥彭仁波切的樣子？麥彭仁波切也沒有留下照片，你們怎麼知道我和麥彭仁波切長得一樣？還有一個人，說他自己看到了格薩爾王和他的大將在我們學院的上空，這也是不可能的，格薩爾王和麥彭仁波切都是佛菩薩，你們一般人怎麼能見得到？護法神是你們隨便能見到的嗎？”
 
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