問：宮堂寺廟所言的大道，大多是屬於無形的，既是無形實難採信。想要自修又覺得自己悟性不高，經書又無法了解其涵意，想拜師也不知道從何拜起？
答：學修四糧指的是法、財、侶、地，是佛道兩家想要正式修煉，所應當具備的四大條件，也就是古人常說的修道有四難。
1. 法；指具體修煉的方法口訣，就是說修道必須先由明師傳授，然後才不會盲修瞎煉。   
2. 財；是指在修煉期間所需的生活開支費用，包括解決家庭生計的後顧之憂。   
3. 侶；是指志同道合的伴侶或夫妻，因修煉需要有人護持鼓勵至成功。
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問：邪師說法，為什麼有那麼多人相信？
答：二十一世紀科技發達，福氣是在家就能聽聞佛法；卻也極可能被蒙蔽而跟錯了邪師。
天可憐見，台灣近代執政者沒有注重教育，沒有教導下一代正確的愛的觀念，讓功利主義充斥每個年輕人的心。因此，台灣人雖然好客熱情，但是喜富厭貧、好高騖遠，個個都想盡辦法欲一步登天，致使四處都是邪師騙子，邪師這麼多是因為市場需求大呀，幾乎70%的人一遇到挫折，就會找風水師、命算師來改運招財。
邪師是什麼？
修養不好的老師，他的思想必是邪知邪見，稱為邪師。
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“符法”靈驗的口訣是什麼？
有人說：正確的符式。
有人說：完整的師承。
有人說：秘傳的符胆、花字。
有人說：沒有缺失的法事程序。
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佛家曰 明心見性 萬法歸一
 
道家曰 修心煉性 抱元守一
儒家曰 存心養性 執中貫一
 
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【學習的層次和階段】
現在坊間易經的版本書籍，大概超過二千種，但是卻少有書中清楚提到學易經的「層級、進度」，許多根本書名是啥「易經白話入門」，內容卻是艱深難懂，盡在解說些「繫辭傳」的內容，就現代的標準而言，
「繫詞傳」、「周易」應是屬於「大學級」的研讀程度
哪裡適合初學者呢？所以想要經由一般易經的書籍來學會易經，可真是很難的一件事，除非你是那種天資異秉的人。
試想，學數學「九九乘法表」都還背不會，就拿了一本「微積分」來看，豈不是在折磨自己嗎？怪不得很多人都說易經好難哦！其實這是沒有遇到好書跟好老師吧！
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六字大明咒----嗡嘛呢貝美吽之利益及功德非常大，雖然佛陀能以神力將十二年間降雨之雨滴數一一算出，然而對於唸一次六字大明咒之功德利益卻算不出來。此世界之河川：及海洋之水滴可以儘數，然唸一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以儘數，唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。持六字大明咒，對於痛苦、刑罰、非時死之恐懼可以消除，壽命增長，福德增加，財富充盈。即使命終之時，通往下道諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，具足自由及機緣來修法。持咒者之氣息觸及他人，他人最終亦得證果。任何來生均得高貴外形，語調和雅，門第尊貴，並具有諸種美德，例如得入禪定深境，長壽，善於從事利生事業，門徒眾多，財富，智慧，所求滿願，並因深信諸如來而得為佛子。如果將亡之人能聞六字明咒，或持向屍體或骨骸，該人之意識即刻由下道之中得到解脫，往生上道，終得證果。如是此明咒之功德利益不可勝數。
1.可圓滿六度波羅蜜
嗡 圓滿布施波羅蜜
瑪 圓滿持咒波羅蜜
尼 圓滿忍辱波羅蜜
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「萬有引力」與五行
易經是非常有科學邏輯觀的！近代有名的科學家（牛頓）提出了「萬有引力」的學說，而促進了改變所有物理學、動力學的發展，而「萬有引力」就是證實了【磁場的存在】，是存在於萬物之中，當然遠至宇宙、太陽系、地球與月亮，而至地球上的每一草、一木、一石、、、最重要的是，磁場也存在於「每一個人！」之中。
☆人是帶有磁場、磁性的！☆
易經五行，所表示的就是這種「磁場」所帶有不同的「磁性」，共有木、火、土、金、水，再分為陰陽，所以共有（10種）不同的磁性。而給他們的名稱就是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。
而每個人都不同的「元神」，當然不同的元神就會帶有不同的「磁性」了！而不同的磁性會產生各種「相生、相斥、相剋」的現象，於是乎由人與人間、或人與物間、或人與所處的地方間、甚至人與時間的變化間、、、其磁性間的各種相生或相斥的現象，來推算這樣的磁性強弱變化，對一個人好壞的影響。
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《漢書．藝爻志》班固云： 「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」．
將《周易》的作者，分為:
伏羲氏畫八卦。
周爻王被紂王囚禁於羨里，在憂患中，居幽而演《易》成六十四卦，並作卦辭，透過歷史事實，生活的體驗，陳述天地生生不息之道。
周公作爻辭。
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1.在專用卷尺中間有二行紅黑相間的字尺，其上大字的就是文公尺，其下小字的則是丁蘭尺。
2.文公尺用於神及活人居家、廟、佛俱尺寸；
3.丁蘭尺用於死人墳墓建築、祠堂家廟、公媽桌上及祖先用祭拜用具。
4.我們安神位會用的神桌左、右空間、神桌、佛聯高度、神明爐放置位置、金身放置位置、钜桌放置位置、二尊神的間格…等，均以所求吉利字通知神明，因此要使用吉利紅字，最多人用是財至、益利、大吉。
5.我們安神位用於公媽龕放置位置、公媽爐放置位置、钜桌放置位置及公媽桌高，最常用1尺公媽龕興旺、3.7寸公媽爐納福，5.3吋公媽爐大吉，6.8吋公媽爐放置位置進寶。
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我們時常在報章雜誌，或坊間書籍上，看到『五術』這個名詞，就是『山、醫、命、卜、相』這五種學問，它以易經為本，是人類為了追求人生幸福所設計的一門趨吉避凶的方術，大體而言瞭解五術的意義與應用，就可以瞭解人生活的目的及人生命意義。然什麼是『山、醫、命、卜、相』呢？
【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。
‧食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種方法。
‧築基：築基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
‧玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進而達修身養性的一種方式。
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【一】什麼是太歲？
古人發現木星由西向東十二年繞天一周，所以用來紀年。這就是歲星紀年法。但是歲星運行的軌道和人們熟悉的十二星辰的方向和順序正好相反，歲星紀年法應用起來很不方便，因此，古代天文學家便設想出一個假歲星喚做「太歲」，和真的歲星背道而馳，這樣就和十二辰的方向、順序一致，用以紀年，就成了「太歲紀年法」。這假想的歲星後來被神化了，而且成了眾神之魁。在中國傳統的擇吉術中有十分重要的地位。
 
由此可知沿襲已久太歲的禁忌是由一顆虛構的歲星發展出來的一套虛構的神煞系統，因此今日我們應從研究民俗的立場，而非崇信的角度來看待太歲；然而趨吉避凶是人之情常，即使在現代社會也是如此，但是我們更該記得一句古諺：「避凶不如趨吉，擇日不如選時，選時莫若積德。」
【二】為何要安太歲？
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三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
 
抱樸子·內篇·地真：欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。
三魂分為：
靈魂－又可稱天魂跟主魂：他往空間天路報到，因主魂只是良知亦是不生不滅的無極，雖然有肉體的因果牽連因之不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄託處！
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