《易經》，因為流行於周朝所以又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。
周朝在春秋之前，而「道教」出現在春秋以後，所以《易經》是一部「道家」的思想書籍，而非道教的經典。
道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家思想成形於先秦時期，直到東漢末「黃老」一詞才與神仙崇拜這樣的概念結合起來。部分學者認為，就本身來說，這種神仙崇拜和道家思想少有相關聯的成份，老子、莊子都是以相當平靜的心態來對待死亡的。引起兩者相關聯的原因可能是在道家的文字中描述了對於領悟了「道」並體現「道」的長生者的意象。
淺談「易經」之意
「易」即「容易」與「變易」，宇宙中能量不斷地發生轉變，事物之改變即永不停止。古人居住於田莊，長時期的以農維生生活安定。因此得有餘閒，觀天察地，發現天體運行信而不背，事物有因有果。先民觀察生活周遭環境之規律，為求生活的福祉，窮究人生至理，綜合製成一套有規律的準則，說明事物變易之道，後發展成為一個系統，即為「易」。
宇宙中時空恆定，稱之為「命」。因為時空是恆定的，所以「命」不可改，所謂「命中注定」就是這個道理。
舉個例子來說：清朝時代，某人的父親是皇帝，皇帝生出的兒子就是皇子，長大命好，就是皇帝，命不好就是親王。
親王的兒子就是貝勒，貝勒長長大命好就是親王，命不好，還可以撈個郡王之位。
一般平民在努力，考上了進士，最多落個大學士、翰林或宰相做做，走路遇見了親王、皇子之類，還是得打躬作揖。三更燈火五更雞的努力，就是為了爭取個看見這些個王爺，有個可以跪下喊：「喳」的機會。
所一說命不可改，「命中注定」就是這個道理。
那麼「運」呢？「運」是流年，光陰的運行，有一定的循環規則，人應此流年運數而生，「運」則決定得失之機緣。
行大運，多努力，不行運，潛行自恭，所謂「見龍在田」就是此理。
但是「運」也要配合大環境，有得道之君，國泰民安，舉世繁華，又得行大運，自然容易事半功倍。反之，國無良君，天怒人怨，市場一片蕭條，怎麼可以努力拼經濟？所謂「胳臂擰不過大腿」，大環境不好，就是大運未行，當深自檢討觀察，才不致落得傾家蕩產，家破人亡的地步。
這就是古往今來，世界不變的真理，也是「易經」的精神，所以說「易經」事情人觀察事理的歸納法則，不可不知。
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