靈城精義
地無精氣,以星光為精氣,地無吉凶,以星氣為吉凶. 用先天以統龍,當詳明於四龍天星,用後天以布局,尤宜審乎三盤卦例.以龍定穴須審入路
入手首入則龍與脈之所由辨,分金分經則來與坐之所由分. 脈有左右落,則脈可辨真偽,氣審左右加,則氣可別淳漓. 龍脈有順逆,乘氣自當有辨,五行有顛倒,作用各自有法. 氣有乘本脈而不容他雜者,氣有借旁脈而可隔山取者,氣有合初分脈而不為遙遠者,氣有
龍穴無尺寸之移,受氣有耳腰之異,分金有轉移之巧,氣線無毫髮之差.乘氣當避中氣,故
脈不直而氣直,何畏直來直受,氣不斜而棺斜,乃為正貫正承. 龍以脈為主,穴以向為尊,水以向而定,向以局而分. 來路看四生,坐下看四絕,局內看三合,向上看雙金. 制煞莫如乘旺,脫煞正以扶身,從煞乃化為權,留煞正爾迎官. 客水客砂尚可招邀取氣,真夫真婦猶嫌半路相逢. 陰用陽朝,陽用陰應,合之固眷屬一家,山運收山,水運收水,分之亦互為生旺. 主有主氣,內宜祕於五行,堂有堂氣,外宜觀乎四勢,龍為地氣,當從骨脈實處竅,其內而注
在天成象,在地成形,同一氣故,天象以太陽為尊,而地法以廉貞為主,同以火星為萬象之 宗,象垂吉凶,形分禍福,同一域故,星光以歲星為德,而地法以貪狼為貴,同以木星為萬象
先天一陰一陽對配為主,故四龍天星,唯取相配陰與陽會,陽與陰合,後天分陰分陽,致用 為主,故八方坐向,可借為配,坐陽收陰,坐陰收陽. 先天後天,先天為體,而後天為用,貴通其變,陰陽二氣,陽非賤,而陰非貴,在適其宜. 地以八方正位,定坤道之輿圖,故以子午為地盤,居內以應地之,實天以十二分野正躔度之
地無精氣,以星光為精氣,地無吉凶,以星氣為吉凶. 用先天以統龍,當詳明於四龍天星,用後天以布局,尤宜審乎三盤卦例.以龍定穴須審入路
入手首入則龍與脈之所由辨,分金分經則來與坐之所由分. 脈有左右落,則脈可辨真偽,氣審左右加,則氣可別淳漓. 龍脈有順逆,乘氣自當有辨,五行有顛倒,作用各自有法. 氣有乘本脈而不容他雜者,氣有借旁脈而可隔山取者,氣有合初分脈而不為遙遠者,氣有
龍穴無尺寸之移,受氣有耳腰之異,分金有轉移之巧,氣線無毫髮之差.乘氣當避中氣,故
脈不直而氣直,何畏直來直受,氣不斜而棺斜,乃為正貫正承. 龍以脈為主,穴以向為尊,水以向而定,向以局而分. 來路看四生,坐下看四絕,局內看三合,向上看雙金. 制煞莫如乘旺,脫煞正以扶身,從煞乃化為權,留煞正爾迎官. 客水客砂尚可招邀取氣,真夫真婦猶嫌半路相逢. 陰用陽朝,陽用陰應,合之固眷屬一家,山運收山,水運收水,分之亦互為生旺. 主有主氣,內宜祕於五行,堂有堂氣,外宜觀乎四勢,龍為地氣,當從骨脈實處竅,其內而注
在天成象,在地成形,同一氣故,天象以太陽為尊,而地法以廉貞為主,同以火星為萬象之 宗,象垂吉凶,形分禍福,同一域故,星光以歲星為德,而地法以貪狼為貴,同以木星為萬象
先天一陰一陽對配為主,故四龍天星,唯取相配陰與陽會,陽與陰合,後天分陰分陽,致用 為主,故八方坐向,可借為配,坐陽收陰,坐陰收陽. 先天後天,先天為體,而後天為用,貴通其變,陰陽二氣,陽非賤,而陰非貴,在適其宜. 地以八方正位,定坤道之輿圖,故以子午為地盤,居內以應地之,實天以十二分野正躔度之
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